• Das Evangelium nach Matthäus 
• Das Evangelium nach Markus
• Das Evangelium nach Lukas
• Das Evangelium nach Johannes

Die vier Evangelien bilden die fundamentalen Texte des Neuen Testaments, dem zweiten Hauptteil der Bibel. Der Begriff „Evangelium“ leitet sich vom griechischen Wort euangélion ab, was „frohe Botschaft“ bedeutet. In diesen vier Berichten wird die Heilsgeschichte jeweils aus der einzigartigen Perspektive von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes erzählt. Während Matthäus und Johannes als apostolische Augenzeugen (Jünger Jesu) firmieren, sind Markus und Lukas die Rechercheuren von Augenzeugenberichten, die das Zeugnis der Apostel für die Welt schriftlich fixiert haben.

Im Zentrum steht die Botschaft, dass Gott in Jesus Christus Mensch wurde. Durch sein Erlösungswerk am Kreuz ermöglichte er die Sündenvergebung für die Menschheit. Gott verspricht, dass jeder, der an Jesus glaubt und ihm nachfolgt – indem er nach seinen Geboten zu leben bemüht ist –, Vergebung für alle Sünden* sowie ewiges Leben im Himmelreich empfängt (1.Johannes 2:2;  Epheser 1:7).

* Die einzige Ausnahme von diesem Versprechen ist die Lästerung des Heiligen Geistes.

Jesus nennt die Wiedergeburt als eine notwendige Voraussetzung für die Aufnahme ins Himmelreich (Johannes 3:3). Dieser Prozess umfasst Reue über die Sünde, echten Glauben und die vollständige Hingabe an Gott. Die Grundlage der Errettung wird im Römerbrief 10:9 wie folgt beschrieben: „Wenn du mit deinem Munde bekennst, dass Jesus der Herr ist, und glaubst in deinem Herzen, dass ihn Gott von den Toten auferweckt hat, so wirst du gerettet“. Weiter heisst es in Apostelgeschichte 2:38: „Tu nun Buße und lasse dich im Namen Jesus Christus taufen zur Vergebung deiner Sünden, so wirst du den Heiligen Geist empfangen“.

Wer diese Schritte vollzogen hat und noch nicht getauft wurde, sollte diesen Aspekt dringend bedenken. Durch Gottes Gnade und die Kraft des Heiligen Geistes wird der Gläubige befähigt, ein Leben in Übereinstimmung mit Gottes Willen zu führen und nach seiner Heiligkeit zu streben. Unter der Leitung des Geistes wird der tägliche Kampf gegen die Sünde geführt, indem die „Werke des Fleisches“ abgelegt werden wie etwa: sexuelle Unmoral, sittenloses und ausschweifendes Leben, Götzenanbetung, Zauberei, Feindseligkeit, Streit, Eifersucht, Neid, Wutausbrüche, Uneinigkeit, Spaltungen, Trink- und Fressgelage (Galater 5:19-21). Im Gegenzug erwächst durch die Erneuerung der Gesinnung mehr und mehr die „Frucht des Geistes“, die ein hohes Maß an Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung hervorbringt (Galater 5:22-24)

Vater im Himmel, ich bekenne mich als Sünder. Ich bitte dich hiermit im Namen deines Sohnes, Jesus (YAHUSHUA), von ganzem Herzen um Vergebung für all meine Sünden und all meine Schuld. Ich glaube, dass dein Sohn Jesus (YAHUSHUA) für uns am Kreuz gestorben und am dritten Tag auferstanden ist. Ich glaube, dass er jetzt lebt, zu deiner Rechten sitzt und seinen Heiligen Geist gesandt hat – als Tröster und Helfer.

Ich komme und beuge mich vor dir, Jesus (YAHUSHUA). Vergib mir. Wasche mich bitte rein von allen Sünden durch dein kostbares Blut. Danke, dass du den Preis dafür bezahlt hast und mich trotz meiner Verfehlungen liebst. So wie du mir vergibst, so vergebe auch ich denen, die gegen mich gesündigt haben. Ich vergebe allen alles – egal, was sie mir angetan haben oder was sie unterlassen haben, mir zu tun. Ich will auch mir selbst für alles Böse, was ich getan habe, vergeben.

Vater, ich danke dir für deine Vergebung. Danke, dass mein Name nun im Buch des Lebens eingetragen ist, ich dein Kind geworden bin und ewiges Leben habe. Lass mich nie mehr los. Führe und leite mich mein Leben lang. Ich will dir nachfolgen, ein Christ sein, von Neuem geboren aus dem Geist Gottes. Bitte bereite mich zu und mach mich dir wohlgefällig. Erfülle mich mit deiner Liebe und deiner Freude. Erfülle mich mit deinem Heiligen Geist und führe mich in die ganze Wahrheit. Amen.

Alle Sünden können vergeben werden, selbst die abscheulichsten Lästerungen – mit einer einzigen, entscheidenden Ausnahme: die Lästerung des Heiligen Geistes (Markus 3:29; Matthäus 12:31-32). Diese Tatsache unterstreicht die Ernsthaftigkeit von Vergebung und Sünde im göttlichen Kontext.

Parallel dazu lehrt Jesus eindringlich die Notwendigkeit menschlicher Barmherzigkeit: „Wenn ihr den Menschen ihre Vergehungen vergebt, so wird euer himmlischer Vater auch euch vergeben; wenn ihr aber den Menschen nicht vergebt, so wird euer Vater eure Vergehungen auch nicht vergeben“ (Matthäus 6:14-15). Wer sich also weigert zu vergeben, zerschlägt eigenhändig die Brücke, die Gott zu unserer Rettung erbaute. Unsere eigene Bereitschaft zur Vergebung wird zum Maßstab, an dem wir gemessen werden. Wir bekräftigen dies selbst im Vaterunser-Gebet: „Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern“. Angesichts dessen sollten wir uns fragen: Sind wir Gott gegenüber nicht unendlich viel mehr schuldig, als uns andere Menschen schulden?

Die Bibel lehrt, dass alle Menschen Sünder sind und von Natur aus eine sündige Neigung besitzen (Römer 3:23; Psalm 51:5). Obwohl Vergebung und Erlösung uns nicht durch eigene Anstrengungen zuteilwerden, sondern allein durch den Glauben an Jesus Christus (Epheser 2:8-9), dürfen wir nicht schlussfolgern, dass die Gnade das Gesetz außer Kraft setzt und wir in der Sünde verharren dürfen (Matthäus 5:17-19; Römer 6:1-2). Das Ziel einer echten Bekehrung ist es vielmehr, ein Leben zu führen, das Gott ehrt (Johannes 14:23-24). Glaube ohne entsprechende Werke ist tot (Jakobus 2:17), weil der Mangel an Taten ein unverändertes Leben oder ein spirituell totes Herz offenbart.

Auch die sogenannten „kleinen Sünden“, die der Mensch oft als belanglos abtut, sind in Gottes Augen zutiefst anstößig. Wer meint, dieser Maßstab sei zu streng und man müsse menschliche Unzulänglichkeiten tolerieren, den erinnern die Worte der Schrift: „Wer das ganze Gesetz hält, aber in einem strauchelt, ist aller Gebote schuldig geworden“ (Jakobus 2:10). Viele beruhigen ihr Gewissen mit Ausreden wie vorübergehender Anspannung oder persönlichen Schwachpunkten. Sie rufen damit nur: „Friede, Friede! – und da ist doch kein Friede“ (Jeremia 8:11). Sünde bleibt Sünde. Es ist eine gefährliche Täuschung Satans, sie als weniger schwerwiegend zu betrachten. Wer vorsätzlich in der Sünde verharrt, verwirkt möglicherweise sein Heil. (2.Petrus 2:20-21; Hebräer 10:26; Johannes 3:36). Jesus wird jeden abweisen, der die Sünde bzw. Gesetzlosigkeit liebt: „Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr! wird in das Reich der Himmel eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut. (…) Und dann werde ich ihnen bezeugen: Ich habe euch nie gekannt; weicht von mir, ihr Gesetzlosen!“ (Matthäus 7:21-23).

Von nun an sollen weder Sünde noch fleischliche Begierde über uns herrschen (Römer 6:11-14). Denn alles, was aus Gott wiedergeboren ist, überwindet die Welt (1.Johannes 5:3-4). Betrüben wir also nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem wir versiegelt sind für den Tag der Erlösung (Epheser 4:30). Der Geist ist betrübt, wenn ein Mensch für sich allein wirken will und sich weigert, in den Dienst des Herrn zu treten, weil ihm das Kreuz zu schwer oder die Selbstverleugnung zu groß erscheint. Der Heilige Geist möchte in jedem Menschen wohnen. Wer ihn als Ehrengast willkommen heißt und aufnimmt, wird in Christus vollkommen gemacht (Kolosser 1:28). Das gute Werk, das er bei euch angefangen hat, wird auch vollendet (Philipper 1:6). Heilige Gedanken, himmlische Vorlieben und ein Christus-ähnliches Verhalten werden an die Stelle von unreinen Gedanken, pervertierten Gefühlen und rebellischen Handlungen treten (Galater 5:16-24).